1、1 “苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”的含义是，如果某个做法能够造福人民，就不必一定要效仿古代的做法如果某个方法能够使事情顺利完成，就不必一定要遵循旧的规则2 这句话出自淮南子·汜论训，是由西汉初年的淮南王刘安所创作的一篇散文3 原文中的这句话是说，只要对人民有好处，就不必。

2、“苟利于民，不必法古苟周于事，不必循旧”的意思如下只要政策有利于人民，就不一定要效法先人的制度只要新制度有助于事情的成功，就不必沿袭老规矩这句话出自西汉时期的哲学著作淮南子苟利于民的出处 “苟利于民，不必法古苟周于事，不必循旧”这句话出自淮南子淮南子的作者是西。

3、3原文摘录苟利于民，不必法古苟周于事，不必循旧这段话意味着，如果新的方法能够更好地服务民众，就不必一定要效仿古代的做法如果新的做法能够更好地完成任务，就不必一定要遵循旧有的规则4译文解释这句话的意思是，夏商两代的衰落，是因为他们没有及时改变法律而导致的而三代能够兴起。

4、1 苟利于民，不必法古的意思是，只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度2 苟周于事，不必循旧的含义是，只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩3 这句话出自淮南子·汜论训，为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文4 原文是“苟利于民，不必法古苟周于事，不必循旧”。

5、“苟利于民，不必法古苟周于事，不必循旧”的意思是只要政策有利于人民，就不一定要效法先人的制度只要新制度有助于事情的成功，就不必沿袭老规矩利于民则不法古这句话强调了政策的制定应以人民的利益为出发点如果某项政策或制度能够给人民带来实际的利益，那么即使它与古人的做法不同，也是。

6、1意思是只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度2出处淮南子·汜论训为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文3原文节选苟利于民，不必法古苟周于事，不必循旧夫夏商之衰也，不变法而亡三代之起也，不相袭而王故圣人法与时变，礼与俗化衣服器械各便其用，法度制令。

2025新澳门期期准今晚 7、“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”的意思是只要有利于人民，就不一定要效法古人的制度只要有利于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩淮南子的介绍淮南子又叫做刘安子鸿烈，是西汉淮南王刘安召集门客收集史料集体编写的哲学著作淮南子在继承先秦道家思想的基础上。

8、苟利于民，不必法古苟周于事，不必循旧 这句话的核心意义在于强调在治理国家或处理事务时，应以实际效果和民众利益为考量，而不应被古法旧制所束缚苟利于民，不必法古这句话表明，如果某项政策或措施对民众有利，那么就不必拘泥于古代的法度或传统在古代，商鞅变法便是一个典型的例子商鞅在。

9、4 文章阐述的观点是，制度的变革应与时俱进，礼仪应随俗而化衣物和器械应各适其用，法度和命令应各因其宜变革古制并非错误，墨守成规亦不足称道5 改革应当有法可依，但也不应因现行的法律规定而裹足不前改革需要勇于突破旧有框架，正如“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”6 对于需要推进的改革事项，中央全面深化改革小组应当深入研究和督办，确。

10、苟利于民不必法古苟周于事不必循旧的意思是只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩对人民有好处这句话强调了以人民的利益为出发点，认为如果某项制度或做法能够真正造福于人民，那么即使它与传统或古人的做法不同，也是值得采纳和实施的不必效法。

11、“苟利于民不必法古”出自淮南子·氾论训以下是这句话的意思及详细解释意思如果某种事物对人民有好处，那么就不一定要遵守古代的成规惯例即强调在实际操作和制度制定中，应以民众的利益为出发点，不必盲目遵循古人的智慧和传统详细解释出处淮南子·氾论训是战国时期淮南王刘安。

12、苟利于民，不必法古苟周于事，不必循旧的意思是只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩出处出自汉代刘安编纂的淮南子·汜论训原文说“治国有常，而利民为本政教有经，而令行为上苟利于民，不必法古苟周于事，不必循旧”淮南。

2025澳门免费资料 13、“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”这句话出自淮南子·汜论训这句话的意思是，只要对人民有利，就不必拘泥于古代的制度只要有利于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩淮南子原名刘安子，又称鸿烈，是西汉时期淮南王刘安集合门客集体编撰的一部哲学著作它继承了先秦道家思想。

14、“苟利于民不必法古”出自淮南子·氾论训以下是关于这句话的详细解释出处淮南子是西汉时期淮南王刘安及其门客编著的一部道家著作，而“苟利于民不必法古”这句话正是出自其中的氾论训篇含义这句话强调在治国理政中，如果某种制度政策或措施有利于民众，那么就不必拘泥于古法。

15、苟利于民，不必法古苟周于事，不必循旧的意思是如果对民众有利，就不必非要效法古制如果适合实际情况，就不必一定要遵循旧法出处鲁昭公有慈母而爱之死为之练冠，故有慈母之服阳侯杀蓼侯而窃其夫人，故大飨废夫人之礼先王之制，不宜则废之未世之事，善则著之是故礼乐未始有常。

16、这句话的意思是，只要是对人民有益的，不必一定要遵循古法只要能够周全地处理事情，就不必一定要遵循旧有的方式具体解释如下关于“苟利于民不必法古”这句话强调，对于有利于民众的政策或行为，我们不应被古老的规则或传统所束缚随着时代的进步和社会的发展，一些古老的规则或传统可能已经不再。

17、1意思是如果能使百姓获益，不必效法古代的规定，如果能把事作得完美，就不必遵循旧的法则2因社会和自然在变化和发展着，因而人类以自身的力量和智慧不断地“去其所害，就其所利”，以变化发展的自我来适应不断变化和发展的社会和自然3通过对远古以来礼乐变化发展的考察，强调了时变的重要性。